讀經少年的故事之昔日網遊少年今日明心見性 時間：2017-03-14 來源：貴陽博雅書院| 作者: 匿名 15歲
我讀經已有一年時間，一年之間感悟甚多，在這兒就不一一記述了，以下幾點是我認爲最大的收獲。
讀書即是做人，“做”人亦是讀書。怎樣才能做一個人呢？我覺得最重要的地方便是改過。一個剛剛生下的小嬰兒，如同一片純潔的白紙一樣，從小讓他讀經，就像用七彩的顔色渲染着，自然不會受太多污染。而我，我們這些大孩子是半路出家，是被現在這個黑暗、颠倒、無道的世界所污染，這不得不說是我們的不幸。我們這張紙已被潑上層層黑墨，想要重回本心自然是難上加難，想改自然也難，我們改過能力又差，心性境界又低，心靈污濁不堪，若想提升，除了自我反省，最需要的就是聽話，聽老師和父母的話。“苦口即是良藥，逆耳必是忠言，”這是一句我們從小聽到大的話，可想實現卻很難。因爲我們從小便是受情緒的控制，如同一個陰陽魚一般，一直在陰面，光明被死死地壓制着，就自然無法控制情緒，隻能任由着它，又沒有人來開啓我們自身的光明面。佛門中人爲什麽要斷了七情六欲，護住五根，守五戒？七情六欲便是情緒，而我們讀書如同打坐入定一樣，斷去無妄的念心。佛說彈指間便會有3億6000萬念頭從腦中閃過，也正是因爲在許多個彈指間改變了我們，讓我們心生貪念、癡念，陷入黑暗。而當你認真讀時心中清明，心中隻有書，人書合一，那自然不會起太多的是非之心，也不會有機會去犯錯。這樣不用聽老師的話，錯就自然地沒了，因爲你在讀書時心性提升了。心在讀書中定下了，就能把生命境界提升到一個超凡的高度，心境的不斷提高，志向的遠大崇高，内心的強大與充實，大海一般的胸懷，做一個頂天立地人，這是一個充滿人性的人所追求的。
我們在讀經的過程中，待人要充滿善意。如果你把所有人都當成佛，那你便是佛，所以要待人真實，心腸善良。李老師常說學生也要學着包容老師和大人，老師是錯的也得聽，我覺得這是自然，人非聖賢，孰能無過。如果你心腸狹窄，眼裏容不下沙子，對老師這就是破壞倫理、有傷天道。說長遠點，如果你連一個人都容不下，又談什麽拯救這時代，如容納下天下人的過錯，你隻能深陷苦難的泥潭之中，你會仇恨、會貪婪，成爲一個人性扭曲的禽獸。
我們生活在這個時代是不幸的，可讓我們走上讀經這條路又是不幸中的萬幸。現在在此寫下這段小小的感悟，若有什麽不足，請老師指出，祝各位同學讀書精進。
下面我說說李老師的純音流包本法。
我的前兩本經典《學庸》、《孟子》，是包本非常地慢的兩本書，我僅僅隻讀了兩百遍便開背，加上剛從體制退出，一身都是習氣，剛開始對“隻讀不背”這個方法是半信半疑的，第一本書時邊讀邊背，讀的時候不認真，背的時候又特别吃力，背不出來又擔心打手闆，造成了我急功近利的心态，對書充滿着恐懼。開背後的每天都很痛苦，今天上午剛背滿，下午就忘得差不多了，總是覺得自己明天就會了，可明天一直不會。這種方法不僅會讓内心急躁，還容易生出很強的功利心，一心隻在乎包本，不在于其中心性的提升。死記的東西是不穩定的，不讓你的内心踏實，就自然不能讓心靜下來。心不靜，心性就無法提升，可以說是百害而無一利的。
到《孟子》的時候，因爲李老師長期給我們灌輸純讀的思想，我已經信了大半，可也隻讀了兩百遍。當時我的能力還沒提升，兩百遍自然也太少，可在開背後卻比《學庸》簡單輕松得多，三個半月便包本了。《老莊》我就踏踏實實地純讀了，讀到三百遍有感覺，五天便通本錄像一次過，真的那麽簡單、輕松。李老師經常和我們開玩笑說：“誰背書誰是大笨蛋，誰讓學生背書誰是笨老師。”
因爲讀書是讀進你的右腦，而背書是強塞進你的左腦，右腦就像是倉庫，是用來存放東西的，左腦相當于辦公室，是用來處理文件的，我們不會把貨物放在辦公室中，隻會放在倉庫。讀書就是把書本放入倉庫，這樣既不易丢失，運用時也是輕松輕松自如，背書就像把許多貨物強塞進一個小小的辦公室，就算你全部記住，可過不了多久也會忘得一幹二淨。這種方法是不可長久的，隻能夠一時之需，而教育是長遠打算，我們不能爲了當下而放棄将來。純讀我認爲是這是世界最高明的、最簡單的方法，所謂“大道至簡”，便是如此，可越簡單的方法，越難以讓人信服。我們這是開發人性的教育，而讀經又是這種教育的唯一方法，那些不肯信服的便是不相信人性，用一種低級的方式去破壞我們的心性，訃我們不僅無法定下心神、降服心猿，更别提從書中領悟古代先賢的智慧。即便你天資不好，猶如一塊墊茅坑的石頭，純讀就像一條流淌的小溪，把你放入其中，隻讀不背，老實大量，被溪水不斷地沖洗，幾十年後，你會變得和鵝卵石一樣洗盡鉛華，圓潤如意。讀書便是在修煉，不修外表修内在，能讓你掃除一切妄念，心如明鏡，心會慢慢的安靜，心性自會慢慢提升。不會如同背書一般，隻注重外在，不重視内在，隻看重結果，不注重過程，根本不穩，如同在沙灘上建大廈一般，經不住風吹雨打。
人們之所以會有這種想法，就是因爲要求背30萬進文禮書院，所以隻注重結果，不在意過程。認爲讀遍數的時間太長，背書的話已經快背完了，才有這種心态。讀書注重過程，過程有了包本便如同吃飯、喝水一樣簡單，何來包本難這個問題？隻讀不背、熟讀成誦便是如此，讀得不知“手之蹈之，足之舞之，”把書讀進去了，心性便會安定。如我前面所說，定就能生慧，讀得輕松、背得自在，如同行雲流水一般，大智慧便在其中滋生、發芽。
我到《易經》，方法依然是讀，開始隻讀了三百遍，花了21天才錄像，并沒有《老莊》這麽自然和輕松，然後補了五十遍才過。這是爲什麽？并不是因爲方法的錯誤（如此高明的法門又怎會錯），因此我被打了十個手闆，但也正是因爲這十個手闆也立刻打醒了我——遍數沒讀夠！因爲上本書的輕松讓我太高估自己，沒有一心求于過程，隻關心結果。過程還沒完，能有好結果嗎？像織毛衣一樣，隻織一半是穿不了的。因爲以前一直很慢，突然速度一下就加快，是不穩定的，讓我有了自大的心理，所以說包本不背書，背書不包本。
真如李老師所說：“我們這是讀經教育，不是背經教育”，我們這幫沒救了的大孩子，半路讀經固然要加緊腳步，可這一身習氣不是說改便能改的，需要一個過程，一個讓我們那顆曾經躁動不已的心安靜的過程。同樣我們這麽大也有了自己的思維想法，這也是一個提點自我的過程，一個讓我們重回自我的過程。佛魔一念分，善惡一念間，這便是人性與獸性的關系。而隻讀不背便是讓我抓住心中這最後光明的機會，在讀的過程中點亮這一絲微弱的光，轉變爲陰陽魚的陽面。所以讀經典是讀，不要在乎結果地讀。不但要讀夠，如果心性好，讀書功夫高，那包本錄像隻會如同小兒科一般。讀才是重中之重，讀到會背還是繼續讀。這便是說的讀書功夫，跟李老師說的一樣：“向内凝聚才能向上奮發”，這讀的過程便是凝聚，凝聚越多，奮發越高，提升越快。
我從《學庸論語》的邊讀邊背到《孟子》的多讀少背，再到《老子莊子選》的隻讀不背和《易經》自己都知道讀得不夠的過程，都清楚深刻地感受到心性的變化，心性的提高，明白讀書是可以讓心性提升最快、減去急躁與功利心的最好方法。書就在腦中的踏實，不爲背而背，隻爲了完成任務，背過便“萬事大吉”，那便放棄了根本，所謂“君子務本，本立而道生”，純讀經便是這個根本。
按：這個孩子曾經沉迷于網絡遊戲，他原來的“理想”是當一名開發遊戲軟件的工程師，剛來時眼神迷茫，渾濁無光，總愛眨巴眼睛，一看就知道是用眼過度，跟虛拟世界打過太久交道的狀态，一年後有此變化，固然亦在我的預料之中，然亦有驚喜難勝，恍若隔世之感！（2017-3-13）
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